易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也 ，直所从言之 异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采儒 墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。