人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭 矣。夫物 之感人无穷，而人之好 恶无节，则 是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制 礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备