人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道