人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道 备矣。