初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰： “不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心。先神 命之，国 民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人， 有先大夫子馀 、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。