臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万 乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至前，虽出随 侯之珠， 夜光之璧，犹结怨 而不见德 。故有人先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今 夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之 术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之 容，虽竭精思， 欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。