戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势 尽虓，而 後令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。