故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必 也。故商君之 法，刑弃 灰於道者。夫 弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又 不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫 楼季也而难五丈之限，岂跛也而易 百仞之高 哉？峭堑之势异也。明主圣王之所 以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於 圣人之论矣。夫不 能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！