蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以 说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难 ，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”