自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也 。可不慎与？人 能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？