神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形 理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以 乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者