故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中山；范 睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取 ，比周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食 於路，缪公委之以政； 甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？ 故偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。