臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡， 而为万乘 器者。何则 ？以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈 ，则以枯木朽株 树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在 贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无 根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。