其夏六月中，汾阴 巫锦为民祠魏 脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂无款识，怪 之，言吏。吏告河东 太守胜，胜以闻 。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。 至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“ 间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为 百姓育穀。今 岁丰庑未报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天 地人。禹收九牧之 金，铸九鼎。皆尝亨■ 上帝鬼神。遭圣则 兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社 亡，鼎乃沦 没，伏而不见。颂云‘自堂 徂基，自羊徂牛；鼐 鼎及鼒，不吴不骜 ，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山 ，有黄白云降盖，若兽为符，路 弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知 其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“可。”