子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先 祖是听。’夫肃肃，敬也； 雍雍，和也 。夫敬以和，何事不行？为 人君者，谨其所好 恶而已矣。君好之 则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为 鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德 音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所 以献酬酳酢也，所以官序贵 贱各得其 宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟 声则思武臣。石声硜，硜以 立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。 丝声哀，哀以立廉，廉 以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓 鼙之声则思将帅之臣。君子之听音， 非听其铿鎗而已也，彼亦 有所合之也。”