易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直 所从言之异路，有省不省 耳。尝窃观阴 阳之术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法 家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人 精神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。