师乙曰：“乙 ，贱工也，何足以问 所宜。请诵其所 闻，而吾子自执焉。宽 而静，柔而正者宜歌颂 ；广大而静，疏达而信者宜 歌大雅；恭俭 而好礼者宜歌小雅；正 直清廉而谦者宜歌风；肆直 而慈爱者 宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者，直己而陈 德；动己而天地 应焉，四时和焉，星辰理焉 ，万物育 焉。故商者， 五帝之遗声也，商人志之，故 谓之商；齐者，三代之遗声也，齐人志之， 故谓之齐。明 乎商之诗者，临事而屡断；明乎 齐之诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲 如折，止如木，居中矩， 句中钩，累累乎殷如 贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之； 言之不足，故长言之；长言 之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之 舞之足之 蹈之。”子贡 问乐。