故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也 。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人 不释寻常 。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其 上。夫楼季 也而难五丈之限， 岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处 尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则亦 不察於圣人之论矣。 夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！