故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必也。故商 君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之 心重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务 所以不犯，而事慈母之所 以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之 术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！