易大传：“天下一 致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少 功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与 时迁移，应物变化，立俗 施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所 闻也。