自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴 也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐 调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？