秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复 跽而请曰： “先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，