神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形 。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有 以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉？神者，物受之 而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。