故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非 庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所 以能久处尊位，长执重势，而独擅 天下之利者， 非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何 事哉？可不哀邪！