王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之 可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成 宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极， 止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其 万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成 ，举兵而西 。破於大梁，败 於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之 计，今见 大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过 故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非 死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先， 死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。