淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近 乎仁，好问 近乎智，知耻近乎 勇’。知此三者，则知所以 自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今 臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪 之病，恐先狗马填沟 壑，终无以 报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑， 一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。