太皇太后诏 大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足，刑错之 本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民 之表也。未有树 直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股 肱宰臣身行 俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以 善终于相位