自古受命帝王 及继体守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！ 既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？