故女无美恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌 脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石 入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝 ，以移主上之心。 故百里奚乞食 於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任 之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之 哉？感於心，合於 行，亲於胶漆 ，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不 能自免於谗 谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃 、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之 义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。