故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽 於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所疾， 亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。何可而 適乎？物安可 全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三 瓦而陈之， 以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”