故女无美恶,入宫见妒;士无 贤不肖,入朝见 嫉。昔者司马 喜髌脚於宋, 卒相中山;范睢摺胁折 齿於魏,卒为应 侯。此二人者,皆信 必然之画,捐朋党之私,挟孤独之位,故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河,徐衍负石入海。不 容於世,义不苟取,比周於朝,以移 主上之心。 故百里奚 乞食於路,缪公委之以政;甯戚饭牛车下,而桓公任之以国。此二人者,岂借宦於朝,假誉於左右,然後二主用之哉?感於 心,合於行,亲於胶漆,昆弟不能离,岂惑於众口哉?故偏听生奸,独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子,宋信子罕之 计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩,不能自 免於谗谀,而 二国以危。何则?众口铄金,积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸 中国,齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国,岂拘 於俗,牵於世,系阿偏之 辞哉?公听 并观,垂名当世。故意合则胡越为昆弟,由余、越人蒙是矣;不合,则骨肉出 逐不收,硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义,後宋、鲁之听,则五伯不足称,三王 易为也。