故女无美恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马 喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折 齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。 故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之 计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而 彊威、宣。此二国，岂拘 於俗，牵於世，系阿偏之 辞哉？公听 并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王 易为也。