故云神至能见梦於元王，而不能 自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者 有恆常，士有適然 。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画 方，右画圆；日月之明 ，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐， 见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理， 中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不全 乃生也。”