凡说之务，在知饰所说 之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇 其断，则毋以其敌怒 之；自多其力 ，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无 伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟， 辞言无所击排，乃後申其辩知焉。 此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，而周泽既渥 ，深计而不疑，交 争而不罪 ，乃明计利 害以致其功， 直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。