子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕， 周公左，召公 右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚， 使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯， 名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更 於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”