秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也 ，身为渔父而钓於 渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚 不肖，先生乃 幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦 王亦