臣闻明月之珠， 夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何 则？无因而至前 也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有 人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。 今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君，而 素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主 必有按剑相眄之迹，是使布衣不得 为枯木朽株之资也。