初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难 ：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三 也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能 济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏 焠、贾佗 以为股肱 ，有齐、宋、秦 、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。何以有 国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。