初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。” 子比在晋 十三年矣，晋、楚之 从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其 贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七 年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯 以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。