自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之 大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识