人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内 ，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。