臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因 而至前也。蟠木根柢，轮 囷离诡， 而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君 ，而素无根柢之容，虽竭精 思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株之资也。