其夏六月中，汾阴巫锦 为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状 ，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使使验问巫锦得 鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉， 从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“ 间者河溢，岁数不登，故巡祭后土， 祈为百姓育穀。今 年丰庑未有报，鼎曷 为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔大帝兴 神鼎一，一者一统，天地万物所系终也 。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹 收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹 上帝鬼神。遭圣则兴 ，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见 。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不虞不骜，胡 考之休’ 。今鼎至 甘泉，光润龙变，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符 ，路弓乘矢，集获坛下，报 祠大飨。惟受 命而帝者心知其意而合德 焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝 廷，以合明应。”制曰： “可。”