故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。 身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知亟见， 而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐 。物有所拘， 亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”