故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不 必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞，而 跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！