且吾闻之，规小节者不能 成荣名，恶小 耻者不能立大功。昔者管夷 吾射桓公中其钩， 篡也；遗公子纠不能 死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣 而乡里不通。乡 使管子幽囚而不出， 身死而不反於齐， 则亦名不免为 辱人贱行 矣。臧获且羞 与之同名矣，况世俗乎！故管 子不耻身在縲绁之中而耻天下之不治， 不耻不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之 过而为五霸首，名高天下而 光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡 地五百里。乡使曹子计不反顾，议不 还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽将矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计。桓 公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天 下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若 此二士者， 非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡 躯，绝世灭後，功名不立，非智也。 故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤 相弊也。