其夏六月中，汾 阴巫锦为民祠 魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜 以闻。天 子使使验问巫锦得鼎无奸诈 ，乃以礼祠 ，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山，晏 温，有黄 云盖焉。有 麃过，上自射之，因以 祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育穀。今年丰庑 未有报，鼎曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一 ，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作 宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之 金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴 ，迁于夏商。周德 衰，宋之社亡， 鼎乃沦伏而不见 。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不虞不骜， 胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下， 报祠大飨 。惟受命而帝者心知其意 而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。”