故女无美恶，入宫见妒；士无贤 不肖，入 朝见嫉。昔者司马喜髌脚 於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公 委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右， 然後二主用之哉？ 感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信 子罕之计而 囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能 自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称