子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕 女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者 皆淫於色而害於德，是以祭祀不 用也。诗曰：‘肃雍和鸣 ，先祖是听。’ 夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好 之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪， 此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。 此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则 思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动， 动以进众 。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非 听其铿鎗而已也，彼亦有所 合之也。