人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也； 婚姻冠笄 ，所以别 男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。