其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣 。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区 中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必 止乎仁义 节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳。王 公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行 之。